智者之言，当探讨童子命之前，先述及三魂七魄，人之灵魂并非坚固不散之物。

道家言人具三魂：胎光、爽灵、幽精，今称天魂、地魂与人魂；人又有七魄，各有其名：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

三魂七魄于人体中各有功用，若身体生疾或死亡，三魂七魄离体，则各自散开，各有所往。古人所述，魂者善，而魄者恶；魂者灵慧，而魄者愚昧。故有人认为，当三魂七魄分散，承载愚昧与恶的部分，多半将承受宗教所言之审判与惩罚。而善与灵慧之部分，则或进入宗教所称之轮回，或与其他魂魄或物质相融，成为全新之物，宛如量子纠缠之奇妙。
 

所谓童子命，可理解为身体中多了一魄或两魄。传说中，童子命源自天界仙童，因种种原因被贬至凡间，类似一魄，栖身于人类之体内。然此“魄”非原封不动，故与凡人之身融合并不融洽，常有离去之念，或被天界收回，致使宿体遭受疾病、折磨与灾祸，甚至死亡。不仅如此，由于此“魄”仙气飘飘，往往妨碍人类宿体之婚姻缘分。然亦有另一传说，童子命随着年龄增长与婚姻，逐渐消散其“仙气”，确保人类宿体之安全。当然，亦有可能无法消弭，结婚后仍现离婚之悲剧。
 

然已是9102年，非人皆信此顽固之民俗与传说。然若有需求，北方强大之力量与网络测算软件可“有效”查明是否具有童子命。若查得自身为童子命，且不幸遭遇不幸之境遇，切勿忧虑，亦勿盲信童子命禁止有性生活之“诅咒”。可尝试寻求正统道家正一派道人（务须正统）进行法事，解除童子命之不幸。
 

（补充一句，若人生遭遇苦难，婚姻受挫，即为童子命吗？不然，需查证方知。许多遭遇困顿之人，与童子命无关。）

本文作者，即本人，无童子命之缘，上述内容多取自书籍与民间传说。就个人观察而言，身边童子命之人颇多，其人生历程确实坎坷，遭遇挫折颇多，争吵时甚至相互伤害。其中有几人坚信不移，仅凭肉身度过重重劫难，如今年事已高，结婚后亦顺利度过，未进行法事亦过得不错。亦有些人经历痛苦，经过送童子法事后，如今生活也宜人。信与不信，进行法事与否，皆为个人选择。个人之观点是，不可盲目迷信，亦不可一无所听，应兼听则明。因此，撰写此篇广播，与有兴趣者闲谈一番。最后附上我曾写过之关于三魂七魄的小故事，原故事源自古籍与见闻——
 

某年秋天，袁枚患重病，忽见一白面小僮戴官帽跪于床前，手持一条幅，上书“你家既不兴旺，子嗣亦稀少”。袁枚心想此乃鬼魂嘲讽，欲以嘲讽之。当日中午，袁枚饮胡椒汤，身体感到舒畅，遂向鬼魂喊道：尔可怜哉，我饮胡椒，身体得以康复。鬼僮笑而离去，未加害于他。

随后，他病情加重，忽觉床上躺着六七人，袁枚无意呻吟之时，其人呻吟；袁枚欲安静躺一会儿之时，其人摇动之。待病情稍缓，人渐渐减少，病愈后，床上仅躺着他一人。他恍然明白，原来此床躺着的正是他自身之三魂七魄。